اللغة العربية

 تم الانتهاء من المنهج بالكامل 


المواضيع الداخلة في امتحان الفترة الثانية: 
النحو
أسلوب الإختصاص - أسلوب الإغراء والتحذير - أسلوب المدح والذم - أسلوب الإستثناء - درس اسم المفعول 
النصوص:
هذه الأمة - الأم -اللغة العربية
القراءة :
العقل الطبيعي والعقل الصناعي - لمسة الجمال في تصميم الكون - من قصص الأنبياء

تم اعطاء هذا الدرس من قبل (تاريخ الرسالة 7 أبريل 2014)
النصوص : الشباب
ج 1- يتوجه للشباب - لأنهم أمل البلاد في التقدم وحصنها وسلاحها
ج 2- إذا كان على درجة من الرقي والوعي والثقافة - أهميته أنه يملأ البلاد محبة ويزيد من تقدمها وقوتها
ج 3-من لم يزاحم في الحياة بقوة .... إن عاش في الضعفاء عاش مزالا
ج 4- 
أ- علاقة ترابط
ب- بأن نَّ بيهم على العزة والكرامة
ج 5- اليوم نعرفكم شبابا طامحا ....... وغدا سنعرف فيكم الأبطالا
واجب الشباب حاضرا بذل مافي وسعهم لتحقيق المطامح التي تنفع البلاد
ومستقبلا يحملون لواء الحضارة ويدافعون عنن الوطن ويحافظون على مجد الأجداد
ج 6- تشجيع الشباب وتوفير الإمكانيات لإتاحة الفرصة للشباب لبناء الحضارة
ج 7-
أ- المجاهد عمر المختار أحد المجاهدين الليبين ضد الإحتلال الإيطالي
ب- خالد بن الوليد ، صلاح الدين الأيوبي
أنهم حاربوا في سبيل إعلاء كلمة الحق ومحاربة الظلم

ما تم تغطيته يوم 30 مارس 2014 

إملاء : خط النسخ وخط الرقعة
خط النسخ: 
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةخط الرقعة:
أي الحروف يكتب فوق السطر وايها تحت السطر
الفرق بين خط النسخ والرقعة :
1-حروف خط النسخ كبيرة وممكن أن تمتد وغير متداخلة وغير مائلة 
حروف خط الرقعة صغيرة ومتداخلة ومائلة ناحية اليسار ماعدا الحروف 
التصاعدية ( مثل الألف واللام)

2-حرفي السين والشين
في خط النسخ يكتب بأسنان 
في خط الرقعة ممكن يكتب بأسنان أ و بغير أسنان كما هو موضح أعلاه

3-حرف الجيم والحاء والخاء مفتوحة في خط النسخ
حرف الجيم والحاء والخاء مغلقة في خط الرقعة في أول الكلمة أو إذا لم تكن متصلة بحرف قبلها وإذا كانت متصلة تكتب مفتوحة 

4-ر ، ز في خط النسخ يوجد بها سن 
   ر ، ز في خط الرقعة لايوجد بها سن 

5-يوجد نقط في الحروف ش، ت ، ث ، ن ، ق في خط النسخ كما هو موضح
لا يوجد نقط في هذه الحروف في خط الرقعة كما هو موضح

6-حرف الكاف يختلف في كتابته من خط النسخ إلى خط الرقعة

حرف الكاف في خط النسخ يكتب

حرف الكاف في خط الرقعة يكتب

image.jpeg

7-حرف الهاء بخط النسخ يختلف في كتابته عن خط الرقعة 

حرف الهاء بخط النسخ
image.jpeg
حرف الهاء بخط الرقعة 
image.jpeg

8-حرف الميم يختلف من خط النسخ إلى الرقعة

حرف الميم  في خط النسخ
image.jpeg
حرف الميم دائما ً مطموس في خط الرقعة 
image.jpeg

9-حرف الواو يختلف من خط النسخ إلى الرقعة

 حرف الواو غير مطموس في خط النسخ 
image.jpeg
حرف الواو مطموس في خط الرقعة
image.jpeg
10-حرف العين في خط العين يختلف في خط النسخ عن خط الرقعة

حرف العين بخط النسخ
 image.jpeg
حرف العين بخط الرقعة
image.jpeg
11-حرف اللام بخط النسخ يختلف عن خط الرقعة
حرف اللام بخط النسخ
image.jpeg

حرف اللام بخط الرقعة 

image.jpegimage.jpeg

ما تم تغطيته يوم 23 مارس 2014 

النحو : اسم الآلة
هو اسم يدل على الآداة التي ينجز بها العمل
كالنشر ( منشار)
يصاغ اسم الآلة على أربعة أوزان قياسية من الفعل الثلاثي 
1-مِفعَل مثل : مِقرَض
2-مِفعَال مثل : مِنشار
3-مِفعَلة مثل : مِجرفة
4-فَعَّالة مثل : ثلَّاجة
ملاحظة:
توجد أفعال ليس لها أوزان من الأوزان الأربعة في اسم الآلة 
مثل : الفعل مَشَطَ واسم الآلة : مُشط
يوجد اسم آلة ولكن ليس لها أفعال
مثل : سيف - سكين - قادوم - ساطور

واجب: حل تمارين الكتاب

الكشف في المعاجم:
ماهو المعجم:
كتاب ضخم يحتوي على ألفاظ اللغة وهو مقسم إلى  28 باب بعدد حروف الهجاء كل باب يختص بحرف
كيف نكشف في المعجم:
1-نجرد الكلمة من حروف الزيادة
2-اذا كانت الكلمة فعل نحولها للماضي
3-اذا كانت الكلمة اسم وكانت جمع نردها للمفرد
4-اذا كانت الكلمة تحتوي على ألف نتعرف على أصل الألف بأن نرده للمضارع
مثل :
يندفع - اندفع - دفع ( نكشف عنها في باب الدال مع الفاء والعين)
مصابيح - مصباح - صبح ( نكشف عنها في باب الصاد مع الباء والحاء)
جاع - يجوع - جوع ( نكشف عنها في باب الجيم مع الواو والعين)
سقى - يسقي - سقي ( نكشف عنها في باب السين مع القاف والياء)

واجب : حل تمارين الكتاب

ما تم تغطيته يوم 16 مارس 2014 

النحو: اسم المفعول
تعريفه : هو اسم مشتق من الفعل المبنى للمجهول للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل

أولاً من الفعل الثلاثى : 

1- يصاغ من الفعل الثلاثى الصحيح والمعتل( مثال )على وزن مفعول 

مثال :- كُتِبَ - مكتوب 

           فُهِمَ - مفهوم 
           عُرِفَ - معروف 
           وُعِدَ - موعود
           أُخِذَ- مأخوذ
2- إذا كان الفعل ثلاثى معتل أجوف. يصاغ اسم المفعول منه عن طريق المضارع ثم نحذف حرف المضارعة ونضع ميماً مفتوحة
  مثال :- قال - يقول - مَقول 
باع - يبيع - مَبيع 
صام - يصوم - مَصوم 
3- إذا كان الفعل الثلاثى معتل الآخر . يصاغ اسم المفعول منه عن طريق المضارع ثم نحذف حرف المضارعة ونضع ميماً مفتوحة ونشدد الحرف الأخير
  مثال :- رجا – يرجو - مَرجوّ 
رضى – يرضى - مَرضىّ 
دعى - يدعو - مَدعوّ
ثانياً من الفعل الغير ثلاثى :
4- إذا كان الفعل غير ثلاثى نصوغ اسم المفعول منه عن طريق المضارع ثم نقلب ياء المضارعة ميماً مضمومة ونفتح ما قبل الآخر 
مثال :- انتصر - ينتصر - مُنتصَر ،
          استخرج - يستخرج - مُستخرَج 
          اختار – يُختار - مُختار
          استعان – يُستعان – مُستعان 
ملاحظة
لا يصاغ اسم المفعول من الفعل اللازم الا مع جار ومجرور أو ظرف 
مثل : رُقِدٓ على الفراش  - الفراش مرقود عليه
       وُقِفَ فوق الرصيف - الرصيف موقوف عليه

واجب : حل تمارين الكتاب

ما تم تغطيته يوم 9 مارس 2014 

القراءة :
من قصص الأنبياء : قصة صالح عليه السلام
ج 1- قوم عاد ونبيهم هود عليه السلام
ج 2- بنحت الجبال ، وسع الله لهم في أسباب العيش وفتح لهم أبواب الرزق وسهل لهم الحياة ومد في أعمارهم، قابلوا هذه النعم بالجحود والإنكار
ج 3- سيدنا صالح ، لأنه أشرفهم نسباً وأكثرهم حلماً وأصفاهم عقلاً وأطهرهم قلباً وأشدهم صلاحاً وخوفاً من الله
ج 4- الشرك والفساد في الأرض و سلب الحقوق والإستكبار
ج 5- لم يستجيبوا ، موقفهم الإعراض والسخرية والإنكار
ج6- لخوفهم أن يطيعه الفقراء فيزول سلطانهم ، أن يأتيهم بمعجزة
ج 7- الناقة ، كانت سبباً في إيمان الكثير
ج8- أن يتركوها تأكل في أرض الله ، لم يلتزموا بهذا الطلب
ج 9- أن يمسوا الناقة بسوء ، لم يأخذوا به
ج 10- يشرب القوم الماء يوماً وتشرب الناقة في اليوم التالي
ج 11-عندما رأوا زيادة اتباع سيدنا صالح ، قال أحدهم أن الناقة سبب ضعف مركزهم وتقوية مركز صالح وقال الآخر لابد أن نتخلص من الناقة وقال ثالث كيف نقتل الناقة وقد حذرنا صالح وأجمعوا على قتلها
ج 12- قتل الناقة - أرسل عليهم صاعقة
ج13- الوثن تمثال ليس له جسم أو صورة والصنم تمثال من حجر أو خشب أو معدن له جسم وصورة
ج14- أواصر جمع آصرة وهي عطف الإنسان على رحمه أوأقاربه أو أصهاره
     الغواية : الضلال والخيبة
    السطوة : القهر بالبطش
    المعجزة : الأمر الخارق
    الهامدة : الـفاقدة للحركة
ج 15-
أ- تكسير ، عليّ
ب- لأنها مفتوحة بعد ضم ، رئيس
ج - مجزوم - مفعول به - فاعل


النصوص : اللغة العربية
ج 1- بالعجز والقصور لتشويهها وصرف أبنائها عنها لتموت ، أرد عليهم أنها غنية بالألفاظ تستطيع مواكبة العصر
ج 2- تنمو باهتمام أبنائها ، وتموت بإهمالهم
ج 3
أ- كنوزها وما تخفي في أعماقها
ب- باستخراج الكلمات التي تواكب العصر
ج4- القرآن الكريم 
ج 5
أ- نزول القرآن بها
ب- الدفاع عنها وإخراج مفرداتها وإشراكها في كل علم وبحث
ج6- أنه سبب بقائها لأنه نزل باللغة العربية 
ج 7- 
أ- مثال - ادخر - عادٍ

ما تم تغطيته يوم 1 مارس 2014 

القراءة : لمسة الجمال في تصميم الكون
ج 2
أ- الكتاب المقروء هو القرآن الكريم ، العلاقة بينهما أنهما آيات من الله والكتاب المنظور يشرح الكتاب المقروء ويرتبط به
ب- شتى مفردها شتيت ، أشتات مفردها شتّ
ج- لأنها صفة مجرورة
د- آية ، مدلول الآيات المجلوة هي المنظورة الظاهرة ، الآيات المتلوة هي المقروءة المتصلة دون انقطاع
ج 3- موضوع اللفتة جمال خلق الله وإبداعه في اختلاف الألوان ،  مداها الكون الفسيح ، سر الربط بين الثمرات والصخور أن في ألوان الـثمار شبه عجيب مع ألوان الصخور
ج 4
أ- في ألوانها ، يدل على قدرة الله وعظمة خلقه
ب- شديدة السواد
ج-سود جمع تكسير مفرده أسود
   جدد جمع تكسير مفرده جدة
    غرابيب جمع تكسير مفرده غربيب
ج 5- إنه ظلم
ج 6- الدواب كل حيوان يدب على الأرض والأنعام هي الحيوانات التي يستفيد منها الناس ، لقربها من الإنسان
ج7- 
أ- الخوف من الله ، الذين يتدبرون كتاب الله المنظور والمقروء ويعرفون أسراره
ب- يخشى
ج- العلماء أكثر العباد خشية


النصوص : الأم
ج1-
أ-  بدم القلب والروح ، لأن أفضالها لا تعد ولا تحصى فهي تستحق التضحية
ب- لأنها هي التي حملت وأنجبت ، تمتاز بالوفاء والحنان والعطاء
ج 2- وصف بليغ ، لأن من النادر وجود وفاء دائم لا ينقطع
ج 3- الإخلاص والسعادة وسر الوجود للإنسان والحنان والرشاد والوفاء والتضحية والفداء والحب ، والتي لم تذكر التربية والقيام بأعمال البيت والإيثار
ج 4- تقديراً لأفضالهم على الأبناء ، الحمل والإنجاب والرضاعة والتربية
ج 5- 
أ- البر بالأم طريق دخول الجنة
ب- أن لا خيرفيه وأنه عاص لله ، أنصحه بطاعتهما والإحسان إليهما ، لأن الله أمرنا بذلك
ج 6
أ- مرحلة الطفولة ، أنها القاعدة لحياة الإنسان في تكوينه وتنشئته
ب- بالمرض أو الخوف ، بالصحة والأمن
ج- لأن الهمزة في وسط الكلمة جاءت مكسورة ، مائدة
د- ياء المخاطبة ، تاء التأنيث ، هاء الغائب 

ما تم تغطيته يوم 22 فبراير 2014 

تطبيق في مادة اللغة العربية 
الأسئلة :
أولاً النحو:
1-أنا الطالبُ أهتمُ بدروسي ،   المختص صورته مضاف (  )
الجواب: خطأ
2-نعم الخلقُ التواضعُ. ، التواضع ( مبتدأ - فاعل - مفعول به)
الجواب : مبتدأ
3-مارسبَ من الطلابِ إلا ........،  ( واحداً - واحدٍ - الإجابتين صحيحتين )
الجواب : الإجابتين صحيحتين
4-عدا - خلا ( حرفان - فعلان - الإجابتين صحيحتين )
الجواب : الإجابتين صحيحتين
5-نحن المسلمين لا نفرق بين الرسل، المختص منصوب وعلامة نصبه الكسرة ( )
الجواب : خطأ
6-الصلاة الصلاة ، الصلاة الثانية تعرب ( مفعول به - صفة - توكيد لفظي )
الجواب : توكيد لفظي
7-بِئْسَ الصفةُ الإسراف  ، الصفةُ تعرب ( تمييز - فاعل - مبتدأ )
الجواب : فاعل
8-لا يُحترَمُ إلا ..........  ، ( ذا الكفاءة - ذو الكفاءة - ذي الكفاءة )
الجواب : ذو الكفاءة
9-إنناأيها العاملون نعمل غلى زيادة الإنتاج ، العاملون ( خبر - فاعل - بدل)
الجواب : بدل
10-إياك والتقصير
أسلوب ( إختصاص - تحذير - إستثناء )
الجواب : تحذير
11-عاد المسافرون عدا ........ ، ( أبيك - أباك - الإجابتين صحيحتين )
الجواب : الإجابتين صحيحتين
12-قرأتُ القصةَ إلا .......... ، ( صفحةً - صفحةٍ - الإجابتين صحيحتين )
الجواب : صفحةً
13-من أدوات الإستثناء غير وسوى وهما ( حرفان - فعلان - اسمان )
الجواب : اسمان 
14-نجحَ الطلابُ عدا المهملون. (    )
الجواب : خطأ
ثانياً النصوص :
1-من درس النار والحنين  ،    استعمل الشاعر زمنين في البيت الثاني هما  (الأمس والغد - الأمس واليوم - الأمس والغد)
الجواب :الأمس واليوم
2-تكررت كلمة الحبيبة مرتين صفة لـ ( فلسطين - العراق - ليبيا)
الجواب : فلسطين
3-ما الشعب المراد في عجز البيت الثاني ( الإسلامي - المغاربي - العربي )
الجواب : العربي
4-المراد بمشاعل الحضارة ( بناء الطريق للإنسانية - إنارة الطريق للإنسانية )
الجواب : إنارة الطريق للإنسانية
5-المقصود بعقدة النقص ( الشعور بالكبرياء - الشعور بالضعف - الشعور بالقوة )
الجواب : الشعور بالضعف
6-كيف نحرر أنفسنا من براثن الإستعمار ( نسعى لتقليده - نقاطع منتجاته - نسعى للتقدم والرقي)
الجواب : نسعى للتقدم والرقي
ثالثاً القراءة :
1-يعد الغش من الظواهر السلبية لأن النفوس إذا تعودته ( كرهته - استساغته - خافته)
الجواب : استساغته
2-يعد الغش في العلم من أخطر أنواع الغش (   )
الجواب : صح
3-مدعي الطب أسوأ من مجرم لأنه يقتل تحت حماية ( القانون - الناس - الأطباء )
الجواب : القانون
4-العقل الصناعي هو ( الكتاب - الحاسب الآلي - الصديق )
الجواب : الحاسب الآلي
5-شبه الكاتب مخ الإنسان بغابة متداخلة الأغصان (   )
الجواب : صح
6-يستوعب عقل الإنسان ( مليون معلومة - مليار معلومة - مليون بليون معلومة)
الجواب : مليون بليون معلومة

ما تم تغطيته يوم 8 فبراير 2014

النصوص : هذه الأمة
ج1- نسيان أنفسهم وتاريخهم وأمجاد هم والإعجاب بالآخرين ، سببه عقدة النقص
ج 2-
أ-نشرهم الدين الإسلامي ووضع أسس العلم والحضارة
ب- مشاعل الحضارة: إنارة الطريق للبشرية نحو الحضارة
   عصور الظلمة : عصور التخلف
    الفرق بينهما الأول تقدم والآخر تأخر
ج 3- عقدة النقص هي الشعور بالضعف والتبعية ، ودور الإستعمار أنه رسخ فيهم شعور الضعف والفشل وعدم القدرة على التقدم والحضارة
ونتخلص منها بعدم الشعور بالضعف ونزيد من ثقتنا بأنفسنا وأن لا ننبهر بالآخرين ونستفيد من ثمرات العقل البشري أينما وجدت 
ج 4- التعامل مع إنجاز الآخرين بلا ضعف أو خوف أو انبهار
      الإستفادة من العلوم الحديثة والإضافة عليها وتطويرها
ج 5- أن نأخذ منها الصالح الذي يتماشى مع ديننا ونترك السئ
ج 6-سنابك مفردها سنبك، جحافل معناها الجيش الكثير
ج 7- بأن نسعى للتقدم والرقي

القراءة: العقل الطبيعي والعقل الصناعي
ج 1-هو الحاسب الآلي لأنه استطاع حل مسائل معقدة لايقدر عليها البشر
ج 2-في مجال غزو الفضاء وكشف الأمراض الصعبة وكشف الأدلة الإجرامية في مجال القضاء وفي مجال أعماق البحار والتنبؤ بحالات الجو وغيرها
ج 3- بدأت بفكرة الرقاقة المليئة بالدوائر الكهربائية ثم تم ابتكار الذاكرة الفقاعة المليئة بالفقاعات الممغنطة
ج 4-بغابة متداخلة الأغصان
ج 5- مليون بليون معلومة تدل على قدرة الله
ج 6- أن العقل الصناعي يتطور بفضل تطور خبرة الإنسان وعلومه
ج 7- ألف مليون خلية عصبية
ج 8- نعم، العقل الصناعي شبيه بنسيج أمخاخنا في استقبال وإرسال المعلومات وتخزينها
ج 9- هو تصميم يشبه الغبارات ( الفقاعات الدقيقة) ، سميت بهذا الإسم لأنها تشبه الفقاعات التي تنطلق من المياه الغازية، تمتاز على الشريحة أنها تستوعب أكثر قدر من المعلومات في أضيق مساحة
ج 10- العقل البشري رغم صغر حجمه يستوعب كم هائل من المعلومات كما أنه يستطيع أن يفكر ويشعر
ج 11-أن العقل البشري صغير الحجم ومع ذلك داخله كون كبير جداً، وهذا يدل على أن ليست العبرة بالمظاهر ولكن بالجوهرالداخلي
ج 12-يضعف
         سرى
        العوالم
         تنبأ
        يتعذر
        يرضى
       أسلوب تعجب
ما تم تغطيته يوم 2 فبراير 2014
النحو: ( أسلوب الإستثناء)
الإستثناء: هو اسم يذكر بعد اداة إستثناء مخالفاً ماقبلها

ويتكون أسلوب الإستثناء من:
1-المستثنى منه: هو الإسم الواقع قبل أداة الإستثناء 
2-أداة الإستثناء: ( إلّا- غير - سوى - عدا - خلا) 
3-المستثنى : هو الإسم الواقع بعد أداة الإستثناء
مثل : جاء الطلابُ إلّا طالباً
المستثنى منه : الطلاب
أداة الإستثناء: إلّا
المستثنى : طالباً
أدوات الإستثناء:
أ-إلا: حرف استثناء مبني على السكون
أحكام المستثنى ب( إلّا) :
1-يكون واجب النصب ، إذا كانت الجملة مثبتة ( غير منفية ) والمستثنى منه موجود ( تامة)
مثل فاز اللاعبون إلّا واحداً
2-يجوز النصب ويجوز إعرابه بدل ( من المستثنى منه ) ، إذا كانت الجملة منفية والمستثنى موجود ( تامة )
مثل : لم تثمر الشجراتُ إلّا شجرةً ( أو شجرةٌ)
3-يعرب حسب موقعه في الجملة ، إذا كانت الجملة منفية و المستثنى منه غير موجود ( ناقصة)
مثل : ما فاز إلا المجدُ
ب- (غير - سوى) : اسمان ويعربان:
1-واجب نصب ( غير - سوى ) : إذا كانت الجملة مثبتة تامة
مثل : تفتحت الأزهار ُ غيرَ زهرة
2-يجوز نصب (غير - سوى ) أو تعرب بدل: إذا كانت الجملة منفية تامة
مثل : ما تفتحت الأزهارُ غيرَ أو غيرُ زهرة
3-تعرب ( غير - سوى ) حسب موقعها في الجملة : إذا كانت الجملة منفية ناقصة
مثل : لاأقدّرُ غيرَ المثابر
ملاحظة : تعرب غير بالحركات الظاهرة وسوى بالحركات المقدرة
أحكام المستثنى ب ( غير - سوى):
يكون مجروراً بالإضافة دائماً
مثل : تفتحت الأزهارُ غيرَ زهرةٍ
ج- (عدا - خلا) : أفعال ماضية أو أحرف جر
أحكام المستثنى ب( عدا - خلا )
يكون مجروراً( اسم مجرور ) ، إذا اعتبرنا( عدا - خلا) حرف جر
يكون منصوباً( مفعول به ) ، إذا اعتبرنا( عدا - خلا) فعل وفاعله ضمير مستتر
مثل : شاركَتْ التلميذاتُ عدا تلميذةٍ ( اعتبرنا عدا حرف جر)
       نجا الركابُ خلا راكباً ( اعتبرنا خلا فعل ماضي)

واجب : حل التدريبات ص 71
ما تم تغطيته يوم 26 يناير 2014
النحو : (أسلوب المدح والذم)
أسلوب المدح: 
هو أسلوب يستخدم عند استحسان أمر يستحق الثناء
أسلوب الذم:
هو أسلوب يستخدم عند استهجان أمر يستحق الذم والهجاء
يتكون أسلوب المدح والذم من:
1-فعل المدح أو الذم:
للمدح ( نِعْم َ - حَبَّ)
للذم ( بِئْسَ- لا حَبَّ)
(نِعْمٓ - بِئْسَ - حَبَّ - لا حَبَّ ) أفعال ماضية جامدة ليس لها مضارع ولا أمر ولا يشتق منها
2-فاعل :
في ( نِعْمٓ - بِئْسَ ) يكون الفاعل اسماً ظاهراً أو ضميراً مستتراً
في ( حَبَّ - لا حَبَّ ) يكون الفاعل اسم الإشارة ذا
3-المخصوص بالمدح أوالذم:
هو الإسم الذي تمدحه جملة ( نِعَمَ - حَبَّ )
أو الذي تذمه جملة ( بِئْسَ - لا حَبَّ )
ويعرب مبتدأ و خبره الجملة الفعلية
مثل :
نِعْمَ الخلقُ الفضيلةُ
نِعْمَ ( فعل المدح)
الخلقُ ( الفاعل )
الفضيلةُ ( المخصوص بالمدح)
بِئْسَ خلقاً الرذيلةُ
بِئْسَ ( فعل الذم)
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
خلقاً ( تمييز)
الرذيلة ُ ( المخصوص بالذم)
حَبَّذا الأمانةُ
حَبَّ ( فعل المدح )
ذا ( الفاعل )
الأمانةُ ( المخصوص بالذم)
لا حَبَّذا الخيانةُ
لاحَبَّ ( فعل الذم)
ذا ( الفاعل )
الخيانةُ ( المخصوص بالذم)
الإعراب:
نعم : فعل ماضٍ جامد مبني على الفتـح
الخلقُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الفضيلةُ: (مخصوص بالمدح) ، مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ( نعم الخلق ) في محل رفع خبر مقدّم

بِئْسَ : فعل ماضٍ جامد مبني على الفـتح  ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
خلقاً : تمييز ملحوظ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الرذيلةُ : ( مخصوص بالذم ) ، مبتدأمؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم

حَبَّ : فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع الفاعل
الأمانةُ : ( مخصوص بالمدح ) ، مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وجملة ( حَبَّذا ) في محل رفع خبر مقدّم

الصور التي يكون عليها فاعل ( نعم - بئس)
1-معرف بأل:
مثل : نِعمَ الصفة ُ الصبرُ - بِئْسَ الخلقُ النفاقُ
2-مضاف إلى اسم معرف بأل:
مثل : نِعمَ خلقُ المرءِ الوفاءُ - بِئْسَ رفيقُ السوءِ الخائنُ
3-أن يكون الفاعل ( من - ما ) الموصولتان :
مثل : نِعمَ من تصاحبُهُ الوفيُّ - بِئْسَ ما تفعلُهُ الغشُ
تعرب ( منْ - ما ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
تصاحبه - تفعله : جملة الصلة 
4-أن يكون الفاعل ضميراً مستتراً ، مميزاً بنكرة ( يأتي بعد فعل نعم أوبئس اسم نكرة منصوب يعرب تمييزاً ) ، الفاعل ضمير مستتر تقديره هو أو هي
مثل : نِعمَ عملاً الإخلاصُ  
عملاً: تمييز ملحوظ منصوب

ملاحظة:
1-يجوز أن يتقدم المخصوص بالمدح أوالذم على ( نِعمَ - بِئْسَ )
مثل : الصدقُ نِعمَ الخلقُ - الكذبُ بِئْسَ صفةً
2-لا يجوز أن يتقدم المخصوص بالمدح أوالذم على ( حَبَّذا - لا حَبَّذا )

واجب : حل تدريبات الكتاب 

ما تم تغطيته يوم 19 يناير 2014 

أولاً النحو: أسلوب الإغراء والتحذير
الإغراء :
هو حث المخاطب على أمر محمود يسمى هذا الأمر ( مُغرَى به)
يتكون أسلوب الإغراء من:
1-المتكلم ( المُغرِي)
2-المخاطب ( المُغرَى)
3-الأمر المحمود( المُغرَى به)
مثل : 
القائد لجنوده : الصبرَ
المُغرَى ( المتكلم ) = القائد
المُغرَى ( المخاطب ) = الجنود
الأمر المحمود( المُغرَى به ) = الصبر
وتكون تقدير الجملة = الزموا الصبرَ(حذف الفعل الزم وفاعله وبقى المفعول به)
الصبرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفعل محذوف تقديره الزم
صور الإغراء:
1-المُغرَى به يكون مفرد
مثل : أيها الطالب اليقظة َ
اليقظةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفعل محذوف تقديره الزم
2-المُغرَى به يكون مكرراً
مثل :
البرَ البرَ بالوالدين
البرَ: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره الزم
البرَ: توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة
3-المُغرَى به يكون معطوفاً عليه
مثل :
الإرادة والتصميم سر النجاح
الإرادة : مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره الزم
و : حرف عطف
التصميم: معطوف على الإرادة منصوب وعلامة نصبه الفتحة

التحذير:
هو تنبيه المخاطب على أمر مكروه يسمى المُحذَّر منه 
يتكون أسلوب التحذير من :
1-المتكلم ( المُحذِّر )
2-المخاطب(المُحذَّر )
3-الأمر المكروه( الممُحذَّر منه)
مثل:
المعلم للطالب : الإهمال فهو سبب الفشل
المُحذِّر ( المتكلم ) = المعلم
المُحذَّر ( المخاطب ) = الطالب
المُحذَّر منه ( الأمر المكروه )= الإهمال 
وتكون تقدير الجملة: 
احذر الإهمال ( حذف الفعل احذر وفاعله وبقى المفعول به )
الإهمال َ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفعل محذوف تقديره احذر 
صور التحذير : 
1-المُحذَّر منه مفرد
مثل : يارجل الحفرة 
الحفرة : مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره احذر
2-المُحذِّر منه مكرر:
مثل :
يا طلاب الإهمالَ الإهمال َ
الإهمالَ: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره احذر
الإهمالَ : توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة
3-المُحذِّر منه يكون معطوفاً عليه
مثل :
أيها المسلم النفاقَ و الخيانةَ
النفاقَ : مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره احذر
و : حرف عطف
الخيانةَ: معطوف على النفاق منصوب وعلامة نصبه الفتحة
4-استخدام الضمير المنفصل ( إياك - إياكِ - إياكما - إياكم - إياكنَّ)ويكون:
أ-المُحذِّر منه بعد ( إياك ) مباشرة
مثل :
إياكم التهاون 
تقدير الجملة = احذِّر إياكم التهاون
احذِّر : فعل متعدي لمفعولين 
إياكم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
التهاونَ : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره احذِّر 
ب- المُحذَّر منه بعد ( إياك ) مسبوق بحرف عطف
مثل :
إياكَ والكذبَ
تقدير الجملة = احذِّر إياكَ واحذَر الكذبَ
احذِّر : فعل أمر
إياكَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
و : حرف عطف
الكذبَ : مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره احذر
ج- المُحذَّر منه بعد ( إياك ) مجرورا ً بحر جر ( من ) 
مثل : 
إياكَ من النفاقِ
تقدير الجملة: احذِّر إياكَ من النفاق
إياكَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
من : حرف جر
النفاقِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة ، وجملة من النفاقِ متعلقة بالفعل احذر
د- تكرار إياك للتوكيد اللفظي
مثل : 
إياكَ إياكَ الكسلَ
إياكَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول
إياك َ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب  توكيد لفظي
الكسلَ: مفعول به ثانٍ منصوب  بالفتحة لفعل محذوف تقديره احذِّر 

واجب : حل التدريبات ص  54-56


ثانياً : النصوص( من درس النار والحنين)
ج 1-تأكيداً على مكانتها في القلب، قيمة التكرار في النص زاده توضيحاً في المعنى
ج 2-الزمنين هما : الأمس واليوم، غاير بين الزمنين لأن بكاء فلسطين بالأمس من العذاب واليوم من النسيان
ج 3-سلى
ج 4- الشعب العربي 
ج 5- لو بدلنا الكسرة فتحة تصبح ( وسكين َ) وتعرب 
وسكين َ : الواو واو الحال ، سكين َ حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ج6- حرف السين للاستقبال القريب ، حرف سوف للاستقبال البعيد
       وقيمة استعمال السين لسرعة القيام بالعمل 


                        مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف

الفصل الدراسي الثاني
*&*&*&*&*&*&*

تحديث بتاريخ: 19 يناير 2014

نسخة من درس النار والحنين





*************************************************

ما تم تغطيته يوم 12 يناير 2014
اولا : النحو
اسلوب الاختصاص:
هو اسلوب يذكر فيه ضمير المتكلم أو المخاطب وبعده اسم ظاهر منصوب يسمى مخصوص يأتي لتفسير الضمير وتوضيحه
مثل : نحن - العربَ - متفرقون
العربَ:(المخصوص) مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف تقديره أخص
صور المخصوص:
1-معرفاً بال
مثل : إنني- المعلمَ - أعمل ُ بجدٍ
المخصوص هنا المعلمَ وتعرب مفعول به
2-مضافإلى اسم معرف بال
مثل: نحن - معشرَ الطلابِ- مجتهدون
المخصوص هنا معشرَ وتعرب مفعول به ومضاف
تعرب الطلابِ : مضاف اليه مجرور
3-أن يجئ على صورة النداء :( أيها - أيتها)
مثل : أنت - أيها الشاب ُ - درعُ الوطنِ
المخصوص هنا أيها وتعرب : مبني على الضم في محل نصب مفعول به
وتعرب الشابُ : صفة أو بدل مرفوع
ملاحظة : 
1-تعرب ضمائر المتكلم والمخاطب في أول الجملة مبتدأ
2-يكون خبر المبتدأ واقع بعد جملة الاختصاص 
3-يمكن حذف المختص من الجملة وتبقى جملة مفيدة 

الواجب : حل تدريبات الكتاب ص 47

سؤال الامتحان القصير:
1-نحن - الأطباءَ - نعالجُ المرضي
الأطباء َ المخصوص ويعرب ( فاعل - خبر - مفعول به )
الجواب: مفعول به
2-أنت - أيها الطالبُ - مجتهدٌ
المخصوص( الطالب - أيها - غير ذلك)
الجواب : أيها
3-أنتم - معشرَ العلماء - أفذاذٌ
صورة المخصوص ( معرف بأل- على صورة النداء - مضاف إلى ما فيه أل )
الجواب : مضاف إلى ما فيه أل


                         مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++



**********************************************************************************

أرشيف الفصل الدراسي الأول



مفردات المنهج الداخلة في امتحان الفترة الأولى للصف التاسع

أولا النحو
أسلوب الإستفهام - أسلوب النداء أدوات الشرط الجازمة - أدوات الشرط الغير الجازمة - اقتران جواب الشرط بالفاء - المجرد والمزيد - اسم الفاعل - صيغ المبالغة - الميزان الصرفي

ثانيا النصوص
من صفات المؤمنين - من الهدي النبوي - كن بلسماً - طريق المجد

ثالثا القراءة 
سورة النبأ - من الهدي النبوي - المناعة علم المستقبل

رابعا الإملاء
همزة الوصل وهمزة القطع - وصل الكلمة وفصلها

علما ً بأن أسئلة النحو ستكون من الأسئلة الإلكترونية لكتاب المرشد في النحو
أما أسئلة القراءة والنصوص ستكون من أسئلة الكتاب لكن على هيئة الإختيار المتعدد 

بالتوفيق والنجاح لأبنائنا الطلبة


****************************************************************

ماتم تغطيته في مادة اللغة العربية للصف التاسع


النصوص:
طريق المجد
ج 1)
أ- يشير الشاعر أن على الإنسان الإتصاف بالشجاعة والإقدام في سبيل تحقيق أهدافه ، رأيي فيه أنه على صواب
ب- شبه المجد بالجواد والخطر بالبحر ، أفاد هذا التشبيه أ نه زاد البيت تشويقاً وإثارة
ج- المقصود بالحذر الخوف،  ومضاره لا يحقق الغايات المنشودة
ج 2) من أراد العلاج عفوا بلا تعب        قضى ولم يقضي من إدراكها وطراً
أي من أراد تحقيق الأهداف دون بذل جهد فإنه سيفنى عمره دون أن يحقق شيئاً
ج 3)
1-أن يقدّر كل خطوة يخطوها
2-التخطيط للمستقبل
3-تفادي المخاطر
4-أخذ العظة والعبرة من الغير
5-الأخذ بأراء العارفين 
رأيي فيها أنها معايير حكيمة
ج 4)
أ- يحث الله على التشاور في أمور حياة الناس ، ليستقيم حياتهم ولنشر السعادة بينهم
ب- من دبر العيش بالأراء دام له        صفواً وجاء إليه الخطب معتذرا
ح 5) نعم ، لأنه إذا جاء في غير وقته ووضع في غير موضعه قد يضنه الجاهل جبناً
لا يحسن الحلم إلا في مواضعه            ولا يليق الندى إلا لمن شكرا
ج 6)
أ- مفرد خصال خصلة ، الخصلة خلق الإنسان
ب- بالإرادة والتحلي بالصبر والأخلاق
ج -
1-مفعول به
2-أجوف
3-الزمان


الدين والحياة:
ج 1) يتجلى ذلك في خلق السماء بلا عمد وزينتها والسحاب والذي ينزل منه من مطر وإحياء الأرض والشمس وأشعتها
والواجب على الإنسان أن يحمده ويشكره على نعمه
ج 2)
أ-تكون ملهاة بالغفلة عن ذكر الله دون التفكير بالآخرة، والسبيل إلى النجاة منها يكون بالإبتعاد عن ملذات الحياة وشهواتها
ب-
-أي أن المال والبنين زينة الحياة الدنيا والدنيا زائلة ولا يبقى إلا عمل الإنسان الصالح
نعم ،لو تفكرت في الدنيا وبهجتها           وجدت أكثر مافي الأمر أصفاه
البنون : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
ج 3)
ويل العباد وويلي من تفاخرهم            لوأنهم أخلصوا للدين ما تاهوا 
دع الخطايا وحاذر أن تمارسها.          كل سيسأل يوماً عن خطاياه
إن تغرس الشر نرقب سخط بارئنا.       أو نغرس الخير نجني ما غرسناه
الوسائل التي استخدمها الشاعر : الأمر والنهي والترغيب والترهيب
ج 4) نعم، لأن الأعمال الدنيوية يهدمها الدهر والأعمال الصالحة تبقى
ج 5) بألا نتفاخر في الدنيا بل تكون الدنيا وسيلة الوصول للآخرة
ج 6)
خطيئة
المستقبل 
الهلاك
العمل
في آخر الكلمة وما قبلها مكسور


                                         مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف


*******************************************************

تحديث بتاريخ 10/12/2013

ما تم تغطيته الأسبوع الماضي


صيغ المبالغة
تعريفها:هي أسماء تشتق من الأفعال للدلالة على اسم بقصد المبالغة ( وهي تبنى من الفعل الثلاثي أكثر من غيره)
مثل :الفعل صام : صيغة المبالغة صوَّام
أوزان صيغ المبالغة
1-فَعَّالٍ : بزيادة التضعيف والألف إلى الفعل ( ويجب تحويل الفعل للمضارع عند احتوائه على ألف لمعرفة أصل الألف )
مثل: تَابَ - يتوب ، صيغة المبالغة : تَوَّاب
2-: بزيادة الميم والألف إلى الفعل ( ويجب تحويل الفعل للمضارع عند احتوائه على ألف لمعرفة أصل الألف)
مثل : قَدَم ، صيغة المبالغة: مقدام
3-فَعُولٍ: بزيادة الواو إلى الفعل( ويجب تحويل الفعل للمضارع عند احتوائه على ألف لمعرفة أصل الألف)
مثل : غَفَرَ ، صيغة المبالغة : غَفُور
4-فَعِيلٍ: بزيادة الياء إلى الفعل( ويجب تحويل الفعل للمضارع عند احتوائه على ألف)
مثل : قَدَرَ ، صيغة المبالغة : قَدِير
5-فَعِلٍ: بكسر الحرف الثاني للفعل ( ويجب تحويل الفعل للمضارع عند احتوائه على ألف )
مثل : حَذَرَ، صيغة المبالغة : حَذِر
حل التدريبات ص97
                            (1)
ب- حلَّاف: فعَّال، همَّاز: فعَّال، مشَّاء: فعَّال، منَّاع : فعَّال، أثيم : فعيل
                             (3)
1-جزوع، وَجِل
2-الصدوق ، السميع
3-وهَّاب، غفَّار
4-تروك
5-قدير ، منَّاع ، نصير، قنوع
6-مقدام
                        مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف


***************************************************************
ما تم تغطيته بتاريخ 24/11/2013


المشتقات :
هو أن يؤخذ من لفظة كلمة أو أكثر مع التناسب في المعنى والاختلاف في اللفظ بين المشتق وما أخذ منه
اسم الفاعل:
اسم مشتق من حروف الفعل لتدل على من قام بعمل العمل
أ-يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي :بتحويل الفعل للماضي أولاً ثم
1-إذا كان الفعل الثلاثي غير معتل نزيد الف بعد الحرف الأول مع كسر الحرف قبل الأخير
مثل: دَرَسَ- دَارِس  ، ذَهَبَ - ذَاهِب
2-إذا كان الفعل الفعل الثلاثي أول حروفه ألف تتحول إلى مد مع كسر الحرف قبل الأخير
مثل: أَخَذَ - آخِذ ، أَمَنَ- آمِن ، أَكَلَ - آكِل
3-إذا كان الفعل الثلاثي معتل أجوف نقلب الحرف الثاني إلى همزة على النبرة
مع كسر الحرف قبل الأخير
مثل : قَالَ - قَائِل، نَامَ - نَائِم
4-إذا كان الفعل الثلاثي معتل ناقص نزيد الف بعد الحرف الاول ونحذف الياء 
مع تنوين آخر حرف
مثل: قَضَى - قَاضٍ ، سعى - سَاعٍ
ب-يصاغ اسم الفاعل من الفعل غير الثلاثي
بتحويل الفعل للمضارع مع تبديل حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر الحرف قبل الأخير
مثل : اندَفَعَ ( يندَفِع) - مُندَفِع ، اسْتَعَانَ( يستَعِين) - مُسْتَعِين

                            حل التدريبات
                                  (1)
كاتِب - كَتَبَ
مُصَلِين - صَلَّى
سَاهُون - سَهَى
مُبَذِرِين - بَذَّرَ
مُسْتَكبِراً - استَكبَرَ
مُختَلِفاً - اختَلَفَ

                          (2)
مُعتَمِد
المُخلِص
مُقَدِم
شَاكِراً
نَاصِح

                           (3)
دَاعٍ / دَعَا / يدعُو
كاتِب /  كَتَبَ / يكتُب
رَامٍ / رَمَى / يرمِي
مُجاهِد / جَاهِد / يُجاهِد
قَائِل / قَالَ / يقُول
بَائِع / بَاعَ / يَبيع
مُستَمِر / استَمَر / يستَمِر
مُسرِع / أَسرَع / يُسرِع
كتب - كاتِب
نال- نائِل
تفوَّق - مُتفوِّق
قرَّر( يُقرِّر) - مُقَرِّر
أنزل ( ينزِل ) - مُنزِل
استخرج ( يستخرِج) - مُستخرِج
سعى - ساعٍ

                  
وصل الكلمة وفصلها: الأصل في الكلمة أن تكتب مفصولة لأن لكل كلمة معنى معين
الوصل : هو دمج كلمتين في كلمة واحدة
ما يوصل من الكلمات:
الضمائر المتصلة : 
مثل : ربنا - أكرمني - شاهدتُ
نون التوكيد :
مثل: لننصُرنَّ
تاء التأنيث : 
مثل : حضَرَتْ
صدر الاسم المركب المزاجي
مثل : راس لانوف - بعلبك - بورسعيد
الظرف المضاف إلى إذ ( يومئذ - حينئذ)
ال التعريف
مثل : العلم
ما يفصل من الكلمات:
الضمائر المنفصلة:
مثل : أنا تلميذ- أنت معلم- هو طبيب
الأسماء : 
مثل : خالد بطل - مريم مجاهدة
ما النافية 
مثل : ما جاء
عشرة المركبة 
مثل : أحد عشر - إحدى عشرة
               حل التدريبات
  
الأصل في الكلمة الفصل ، لأن لكل كلمة معنى معين

إنما : الموصول ما
أخويكم : الموصول ياء ، كم
تالله : الموصول تاء القسم
لأكيدنَّ : الموصول نون التوكيد
انشقت - أذنت - حقت: الموصول تاء التأنيث
يومئذ : الموصول إذ


أنتم : السبب ضمير منفصل
خالد : السبب اسم
ما : السبب ما النافية 


             مع تحيات أستاذة المادة : سمية 

-----------------------------------------------------
ما تم تغطيته بتاريخ 17/11/2013
الميزان الصرفي:

ضابط توزن به الكلمة وأحرفه ثلاثة : الفاء - العين - اللام

وزن الفعل الثلاثي المجرد

فَعَلَ - فُعِلَ - فَعِلَ

مثل : 

كَتَبَ - زُرِعَٓ - عَلِمَ

وزن الفعل الثلاثي المزيد بحرف

فَاعَلَ - أَفْعَلَ -  فَعَّلَ 

مثل:

رَاقَبَ - أَعْلَمَ - دَرَّبَ

وزن الفعل الثلاثي المزيد بحرفين

انْفَعَلَ - تَفَعَّلٓ  -  افْتَعَلَ - افْعَلَّ -   تَفَاعَلَ

مثل

انْكَسَرَ - تَحَدَّثَ -  اكْتَالَ - احْمَرَّ - تَرَاحَمَ

وزن الفعل الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف

اسْتَفْعَلَ - افْعْوْعَلَ

مثل

اسْتَغْفَرَ - اعْشَوشَبَ 

وزن الفعل الرباعي المجرد

فَعْلَلَ  مثل : زَخْرَفَ

وزن الفعل الرباعي المزيد بحرف

تَفَعْلَلَ  مثل : تَزَلْزَلَ

وزن الفعل الرباعي المزيد بحرفين

افْعَلَلَّ مثل : اطْمَأَنَّ

وإذا كانت الزيادة ناشئة عن زيادة حرف أو أكثر من حروف الزيادة وضع الحرف الزائد في المكان المماثل من أحرف الميزان
مثل :
يَنْصُرُ  الفعل الثلاثي نصر على وزن فعل والياء حرف زائد فيوضع كما هو في نفس مكانه في الميزان الصرفي
فيكون وزن يَنْصُرُ ( يَفْعُلُ )
يَتَقَدَّمُون الفعل الثلاثي قدم على وزن فعل والياء والتضعيف والواو والنون أحرف زائدة توضع كما هي
فيكون وزن يَتَقَدَّمُون ( يَتَفَعَّلُون)

في حالة حذف حرف أو حرفين من أحرف الكلمة الموزونة يحذف ما يقابله في الميزان
مثل
قُلْ فعل أمر الفعل الماضي قال على وزن فعل وحذفت الألف
فيكون قل على وزن ( فُلْ) 

اُدْعُ فعل أمر الفعل الماضي دعا على وزن فعل زادت الألف في أول الكلمة وحذفت الألف في آخر الكلمة
فيكون اُدْعُ على وزن اُفْعُ

هم يَدعُون الفعل الماضي دعا على وزن فعل زادت الياء والواو والنون وحذفت الألف
فيكون يدعون على وزن يَفْعُون

هن يَدعُونَ الفعل الماضي دعا ( أصل الألف الممدودة في الفعل واو رجعت إلى أصلها) فيكون دعو على وزن فعل وزادت الياء ونون النسوة 
فيكون يدعون على وزن يَفْعَلْنَ
هن يَنْهَيْن َ الفعل الماضي نهى ( أصل الألف المقصورة ياء رجعت إلى أصلها) فيكون نهي على وزن فعل وزادت ياء المضارعة في البداية ونون النسوة
فيكون يَنْهَيْن َ على وزن يَفْعَلْنَ 

إذا اتصل أحد الضمائر بالموزون ينبغي أن يثبت في الميزان
مثل 
كَتَبُوا الفعل الماضي كَتَبَ اتصلت به واو الجماعة
فيكون كَتَبُوا على وزن فَعَلُوا

قِنَا فعل أمر اتصلت به نا الفاعلين 
الفعل الأمر قِ ماضيه وَقَى على وزن فعل حذفت الواو والألف المقصورة واتصلت به نا الفاعلين
فيكون قَنَا على وزن عِنَا


                      حل التدريبات
                              (1)

1-أَفْلَحَ على وزن أَفْعَلَ
تَزَكَّى على وزن تَفَعَّلَ
ذَكَرَ على وزن فَعَلَ
صَلَّى على وزن فَعَّلَ
عَسْعَسَ على وزن فَعْلَلَ
تَنَفَّسَ على وزن تَفَعَّلَ
اكْتَالُوا على وزن افْتَعَلُوا
يَسْتَوْفُون على وزن يَسْتَفْعُون
كَالُوهُمْ على وزن فَعَلُوهُم
وَزَنُوهُم على وزن فَعَلُوهُم 
يُخْسِرُون على وزن يُفْعِلُون

2-عَلَّمَ - تَعَلَّمَ - اسْتَعْلَمَ

3-تَبَلْوَرَ الفعل الماضي بلور أحرف الزيادة التاء
اسْتَبْشَرَالفعل الماضي المجرد بشر أحرف الزيادة الألف والسين والتاء
اطْمَأَنَّ الفعل الماضي المجرد طمأن أحرف الزيادة الألف والتضعيف
اسْتَنَدَ الفعل الماضي المجرد سند أحرف الزيادة الألف والتاء
تَعَمَّدَ الفعل الماضي المجرد عمد أحرف الزيادة التاء والتضعيف

4-قَاتَل - دَحْرَجَ - احْمَرَّ - تَخَرَّجَ - عَلَّمَ 

5-زِنُوا : عِلُوا
أنتِ تَدْعين : تَفْعِين َ
قُلْ : فُلْ
تَوَاصَوا : تَفَاعَوا
هنَّ يَنْهَيْن  َ: يَفْعَلْنَ 
اُدْعُ : اُفْعُ 
هم يَدعُون : يَفْعُونَ
هنَّ يَدعُونَ : يَفْعَلْنَ 
قِنَا : عِنَا
عَلِمَ : فَعِلَ 
اسْتَطَاعَ : اسْتَفْعَلَ 
قَدَّمَ : فَعَّلَ 
دَحْرَجَ : فَعْلَلَ 
شَارَكَ: فَاعَلَ 
نَصَرَ : فَعَلَ
يَنْصُرُ : يَفْعُلُ
يَتَقَدَّمُون : يَتَفَعَّلُون 
تَدَحْرَجَ : تَفَعْلَلَ 

6-زَخْرَف : فَعْلَلَ 
تَوَاصَلُوا : تَفَاعَلُوا
تَعَدَّى : تَفَعَّلَ 
اكْتَالَ : افْتَعَلَ
اعْشَوشَبَ : افْعَوعَلَ 
تَصَادَقَ : تَفَاعَلَ
تَزَلْزَلَ : تَفَعْلَلَ 

             مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف

 

-----------------------------------------------------------------------------------
ما تم تغطيته - للصف التاسع - 10-11-2013 

الدرس السادس في النحو(الفعل المجرد والمزيد)

الفعل نوعان مجرد ومزيد (ويجب أن يكون الفعل في الزمن الماضي لمعرفة إن كان فعل مجرد أم مزيد)

الفعل المجرد:

هو ما كانت حروفه أصلية لا يمكن حذف أي حرف منها

مثل : كتب - جلس - دحرج - بعثر

الفعل المزيد: هو ما زيد حرف أو أكثر عن أحرفه الأصلية ويمكن حذفها 

الفعل الثلاثي المجرد : هو ما كانت حروفه الأصلية ثلاثة أحرف ويكون على وزن( فَعَلَ) مثل : ذَهَبَ - أَكَل َ

الفعل الرباعي المجرد : هو ما كانت حروفه الأصلية أربعة أحرف ويكون على وزن ( فَعْلَلَ) مثل : زَلْزَلَ - طَمْأَن َ

 الفعل الثلاثي المزيد:

أ)مزيد بحرف واحد ويكون عل وزن

1-أَفْعَلَ 

مثل : أَخْرَجَ - أَكْرَمَ

2-فَعَّلَ

مثل : دَرَّبَ - فَهَّمَ

3-فَاعَلَ

مثل : قَاتَلَ - رَاقَبَ

ب) مزيد بحرفين ويكون على وزن

1-انْفَعَلَ

مثل : انْكَسَرَ - انْطَلَقَ

2-افْتَعَلَ

مثل : ارْتَبَكَ -  اهْتَزَّ

3-تَفَعَّلَ

مثل : تَحَلَّقَ - تَسَلَّمَ

4-تَفَاعَلَ

مثل : تَصَارَعَ - تَقَاسَمَ

5-افْعَلَّ
مثل : احْمَرَّ - اعْوَجَّ
ج) مزيد بثلاثة أحرف ويكون على وزن
1-اسْتَفْعَلَ
مثل : اسْتَغْفَرَ - اسْتَفْتَحَ
2-افْعَوعَلَ
مثل : اخْشَوشَنَ - اعْشَوشَبَ
الفعل الرباعي المزيد
أ) مزيد بحرف واحد ويكون على وزن 
تَفَعْلَلَ
مثل : تَبَعْثَرَ - تَدَحْرَجَ
ب) مزيد بحرفين ويكون على وزن 
افْعَلَلَّ
مثل : اطْمَأَنَّ - اقْشَعَرَّ

- أكثر عدد حروف الفعل ثلاثة أحرف وأكثرها ستة أحرف
- أحرف الزيادة عشرة مجموعة في كلمة ( سألتمونيها)

                                     حل التدريبات ص78
                                             ( 1)
زلزلت : (مجرد رباعي)
أخرج : ( مزيد) ، أحرف الزيادة ( الهمزة)
قال: ( مجرد ثلاثي) 
تحدّث: ( مزيد) ، أحرف الزيادة( التاء و التضعيف)
أوحى : ( مزيد) ، أحرف الزيادة ( الهمزة)
يصدر : ( مجرد ثلاثي)
                                     (2)
رجع : راجع - تراجع - استرجع
هدى : أهدى - اهتدى - استهدى
جمع: أجمع - تجمَّع - استجمع
فهم: فهَّم - تفاهم - استفهم
                                   (3)
صرع: انصرع ( الهمزة والنون) - صرَّع ( التضعيف) - استصرع ( الهمزة والسين والتضعيف )
فتح: انفتح ( الهمزة والنون) - تفاتح ( التاء والألف )- استفتح ( الهمزة والسين والتاء)
                                   (4)
زخرف : تزخرف 
حضر : حاضر
دحرج : تدحرج
سمع : أسمع
                              (5)
اطمأنَّ: طمأن
اقترب: قرب
اخضرَّ: خضر
صافح : صفح
تحلَّق : حلق
استخرج : خرج

                                     مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف
 
 --------------------------------------------------------------------------------------------
ما تم تغطيته في مادة اللغة العربية - الصف التاسع - 04/11/2013
النصوص:

الدرس الثالث ( كن بلسماً )

ج 1) يحث الشاعر أن نقابل مصاعب الحياة بالصبر والأمل والتحمل حتى ننجو من كل خطر وندفع عنا كل ضرر، الجمال الذي تحسه ينبع من استخدام الكلمات المتقابلة :( بلسماً - أرقماً - عذوبة - علقماً ) ولأنه حث الإنسان أن يكون الدواء الشافي والعذوبة

ج 2)

أ)الحياة منحتها خيراتها وأضاءت لنا جنباتها الجمال والسعادة ويبخر الإنسان بها عندما لا يستفيد منها ولا يستثمرها ليسعد نفسه ومن حوله

ب) نعم ، في الأبيات

لاح الجمال لذي نهى فأحبه.           ورآه ذو جهل فظنّ ورجّما

ج 3) الكريم يقدم الإحسان للآخرين دون أن ينتظر جزاء ولا مديح كالغيث النافع الذي يأتي بالماء دون انتظار جزاء من أحد

الأبيات التي تدل على ذلك

أحسن وإن لم تجز حتى بالثنا          أي الجزاء الغيث يبغي إن همة

ج 4) 

أ) نعم ، عندما لا يمتلئ قلب الإنسان بالمحبة والرحمة

ب) مفرد دمى : دمية ، نعم يكون مثلها عندما لا يحس بجمال الدنيا من حوله

ج) الكلمات المتقابلة ( أحبب- أبغض).   ( نيراً - مظلماً)

د) التعبير الأول أجمل لأن التشبيه فيه مبالغة 

ج 5) 

أ)النهي : لا يطلبن ، الأمر : ارفق

       أثرهما في المعنى زاده وضوحاً وجمالاً

ب) العلاقة علاقة تضاد ، شبه الشاعر الجاهل بالمريض لأن المرض الفتاك ليس مرض الأبدان بل مرض العقول

ج 6) نعم ، القول الكريم والنص يتفقان في الدعوة إلى الإحسان







القراءة 

المناعة علم المستقبل

ج 1) يدل أن الله وحده قادر على الشفاء

ج 2) وجود جهاز مناعة أقدر وأقوى على مجابهة المرض
ج 3) هو علم يدرس طبيعة وخواص استجابة الجسم للعوامل الغازية والخلايا الغريبة، أخذ من علم الأحياء
ج 4) مكن من تحديد البنى التشريحية والوظيفية لجهاز المناعة
ج 5) جهاز المناعة الفطري وهو يقوم بالدفاع عن الجسم ، وجهاز المناعة المتخصص الذي يقوم بالدفاع عندما يتمكن أحد العوامل المسببة للمرض من اختراق جهاز المناعة
ج 6) عندما يدخل إلى الجسم كائن غريب أو عوامل غازية أو عوامل مسببة للمرض
1)يحتوي السائل الدمعي على خلايا تستطيع حل بعض الأغلفة الجرثومية
2)الخلايا اللمفاوية تدور مع سوائل الجسم وتتمكن من التعرف على العوامل الغازية فور دخولها وتقوم بتوجيه استجابة مناعية ضدها
ج7) توجد في الدم ، وتتعرف على العوامل الغازية بسبب دورانها المستمر في سوائل الجسم
ج 8) التحصين ومقاومة العدوى 
ج 9) طاعون العصر الإيدز ، لعمق تأثيره وانتشاره
ج 10) لأن أكثر ضحاياه من الشباب
ج 11) أي أنه مرض خطير وقاتل وليس له دواء ناجع
ج 12) يستهدف خلايا محورية في جهاز المناعة
ج 13) من وقت حدوث العدوى إلى عشر سنوات
ج 14) كان له وجه آخر للغوص في أعماق علم المناعة ودفعه للأمام
ج 15) بالتمسك بالدين والخلق القويم
ج 16)
أ)موزعة على طول الأوعية اللمفاوية في العنق والإبطين، دورها تقوم بالتنسيق للعمليات الدفاعية
ب) هي خلايا دم بيضاء من نوع خاص تتولد من مخ العظم والغدة الصعترية والطحال وأبرز خصائصها التعرف على المولدات المضادة وإنتاج الأجسام المضادة
ج ) كحول
    بنية
 د) المنسق : المنظم
ج 17) 
أ) ندين : نعترف
  الإدانة : الاستنكار، الدين : الملة 
ب) هي التي تدخل الجسم وتسبب الأمراض ، وتأثير جهاز المناعة في التصدي لها يقوم بتوجيه استجابة مناعية ضدها
ج) لأنها جاءت في وسط الكلمة وحركة الهمزة كسرة
ج 18) 
صح
خطأ
خطأ 
صح
                      مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------
ما تم تغطينه في مادة اللغة العربية - الاسبوع السابع - 28/10/2013
أولا النحو:
اقتران جواب الشرط بالفاء:
لماذا تقترن جملة جواب الشرط بالفاء؟
لأن جملة الشرط في بعض الحالات لا تصلح أن تكون جملة شرطية فتقترن بالفاء لكي تصبح جملة شرطية
متى يجب أن تقترن جملة الجواب بالفاء؟
1-إذا كانت جملة الجواب جملة اسمية
مثل : منْ جدَّ فالنجاحُ حليفُهُ
2-إذا كانت جملة الجواب جملة فعلية فعلها طلبي( الأمر - النهي - الإستفهام)
مثل: إِنْ حيَّاكَ أحد بتحيةٍ فَحيهِ بأحسن منها( حيّه ، أمر)
      إذا أذنبتَ فلا تسترسل(لا تسترسل ، نهي)
      إن حدثكَ الكذّابُ فهل تصدقه ؟( استفهام)
3-إذا كانت جملة الجواب جملة فعلية فعلها جامد
الفعل الجامد : هو الذي يلزم صورة واحدة بأن يلزم صورة الماضي أو صورة الأمر 
ما يلزم صورة الماضي :
ليسَ ( أخوات كان ) - عسى ( فعل رجاء )  - نِعمَ ، بئسَ( أفعال المدح والذم)
مثل : من غشنا فليس منا
       من يتراجع عن الحق فبئس ما صنع
       إن تصادق المثابر فنعم الصديق 
       من يسعَ للنجاح فعسى أن يحقق حلمه
4-إذا كانت جملة الجواب فعلية فعلها مسبوق بما ( حرف نفي)
مثل : من يشبه أباه فما أظلم
5-إذا كانت جملة الجواب فعلية فعلها مسبوق بقد ( حرف تحقيق إذا سبق الفعل الماضي - حرف تقليل أو تكثير إذا سبق الفعل المضارع)
مثل : من دخل الجنة فقد فاز
6-إذا كانت جملة الجواب جملة فعلية فعلها مسبوق بالسين( حرف استقبال)
مثل : من يصنع الخير فسينال الاحترام
7-إذا كانت جملة الجواب جملة فعلية فعلها مسبوق بسوف( حرف استقبال)
مثل : من يعص الله فسوف يندم
8-إذا كانت جملة الجواب جملة فعلية مسبوقة بلن( حرف نصب) 
مثل : من يزرع الشر فلن يحصد
ملاحظات: 
1-تعرب الحروف( قد- السين - سوف - ما - لن ) مبنية على حركة آخر حرف
2-في حالة أدوات الشرط الجازمة لفعلين ( إن - من - مهما - أينما - متى)
إن كانت جملة الشرط والجواب لم يأتِ بعدها فعل مجزوم فتعرب جملة الشرط أو الجواب في محل جزم فعل الشرط أو في محل جزم جواب الشرط
مثل : من جدَ فالنجاحُ حليفُهُ
جدَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
النجاح ُ حليفُهُ : النجاحُ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة 
                    حليفُ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ومضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والمبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط
3-تعرب الفاء : حرف واقع في جملة الجواب مبني على الفتح
                        حل التدريبات
                              (   1)
1-فهو المهتد( جملة اسمية)
2-فسيؤتيه أجرا عظيماً( جملة فعلية فعلها مسبوق بالسين)
3-فسوف يندم(جملة فعلية فعلها مسبوق بسوف)
4-فاصدق الحديث( جملة فعلية فعلها أمر)
                            (2)
1-لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي ( أمر) 
2-لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي ( أمر)
3-لأن جواب الشرط جملة فعلية مسبوق ب قد
                              (3)
   1-    إن تصبر فعسى الله أن يفرج عنك
   2-    من يكذب فلن يحترمه الناس
                              (4)
جواب الشرط : فكل( سبب اقترانه بالفاء لأنه جملة اسمية)
جواب الشرط: فصمتك( سبب اقترانه بالفاء لأنه جملة اسمية)
 إعراب ما تحته خط
همةَ: خبر يكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فكلُ: الفاء واقعة في جواب الشرط ، حرف مبني على الفتح
       كل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة 
 محببُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والمبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط
تجدْ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر ( وهو من الأفعال المتعدية لمفعولين)
سديدا ً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
قولِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
                                 (5)
من: اسم شرط جازم مبني على السكون 
يطلبِ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون حرك السكون لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
المعالي َ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة 
فسعيُهُ: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح 
          سعيه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
محمودُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة 
إن ْ :حرف شرط جازم مبني على السكون
تفعلْ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
خيرا ً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة 
فلنْ: الفاء واقعة في جواب الشرط مبني على الفتح
      لن حرف نصب مبني على السكون
تعدمَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جزاءَهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ومضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
من ْ: اسم شرط مبني على السكون
أخرَ : فعل ماضٍ ميم على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
عملَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ومضاف
يومِهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ومضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
إلى : حرف جر
غدِهِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ومضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
فَسَيندمُ: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح
           السين حرف استقبال مبني على الفتح
           يندم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط
إِنْ:حرف شرط مبني على السكون
أردْتَ: فعل ماض ٍ مبني على السكون  والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع الفاعل والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جزم جملة فعل الشرط
النجاحَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فَلتجتهدْ: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح
           اللام لام الأمر
           تجتهد فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط
                      مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف
______________________________________________________________________________

Sunday 20-10-2013
أولا النحو :
أدوات الشرط الغير جازمة :
هي أدوات شرط ولكنها لا تجزم جملة الشرط ولا جملة الجواب وإنما تعرب جملتي الشرط والجواب حسب موقعها في الجملة
1-من أدوات الشرط الغير جازمة :
لو : حرف شرط غير جازم يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط ، وإن كان الجواب ماضيا مثبتا ( غير منفي ) اقترنت جملة الجواب باللام
مثل : لو تفاهم العرب لانتصروا
أي امتناع انتصار العرب لامتناع تفاهمهم
ونلاحظ هنا أن جملة الجواب لانتصروا مقترنة باللام لأن انتصروا فعل ماضٍ وغير منفي
لولا : حرف شرط غير جازم يفيد امتناع الجواب لوجود الشرط ، وإن كان الجواب ماضيا مثبتا اقترنت جملة الجواب باللام ، ويلي لولا دائماً اسم مرفوع يعرب مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود
مثل : لولا الماء لانعدمت الحياة
أي امتناع انعدام الحياة لوجود الماء ، وتعرب الماء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والخبر محذوف تقديره موجود أي الماء موجود
ونلاحظ اقتران جملة الجواب لانعدمت الحياة باللام لأن انعدمت فعل ماضٍ غير منفي
إذا : ظرف للزمان المستقبل ، ولا يلي إذا إلا فعل سواء كان ظاهر أو مقّدر
مثل : إذا أكلت شبعت 
هنا الفعل أكل جاء بعد إذا وهو فعل ظاهر 
     إذا السماء انشقت 
هنا الفعل الذي بعد إذا غير موجود في مكانه لأن الأصل أن يسبق الفعل الفاعل ولهذا هو مقدر لأن أصل الجملة إذا انشقت السماء
كلما : اسم شرط غير جازم يفيد التكرار ، ولا يلي كلما إلا فعل ماضٍ
مثل : كلما رأيت فقيرا عطفت عليه
هنا الفعل الذي جاء بعد كلما رأيت وهو فعلماضٍ
2-أدوات الشرط السابقة تربط جملة الجواب بجملة الشرط
                             حل التدريبات ص  (33)
                                        (1)
أ - لانعدمت الحياة
ب - نزل المطر
ج -  لانتصروا على أعدائهم
د - زاد تقرباً إلى الله
                                         (2)
أ - أكلت كثيرا
ب - النظافة
ج - فكرت
                                          (3)
أ - اداة الشرط : إذا ، جواب الشرط : اسعوا
ب - اداة الشرط : كلما ، جواب الشرط : وجد
ج- اداة الشرط : لو ، جواب الشرط : ترك
د - اداة الشرط : لولا ، جواب الشرط : همّت
                                          (6)
لولا : حرف شرط غير جازم مبني على السكون
القرآنُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والخبر محذوف تقديره موجود(جملة الشرط)
الكريمُ : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة 
لضاعت : اللام واقعة في جواب الشرط ، ضاعت فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة وحرك السكون لالتقاء الساكنين( جواب الشرط)
اللغةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
العربيةُ : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة
ثانياً الإملاء :
همزة الوصل وهمزة القطع :
همزة الوصل هي ترسم الف بدون همز وتكتب ( ا ) بدون همزة ويؤتى بها للتوصل إلى النطق بالساكن
الحالات التي تكتب فيها الف الوصل :
أولا الأفعال :
أ - أمر الفعل الثلاثي إذا كان الفعل لا تحتوي حروفه الثلاثة الأصلية على ألف
مثل: اسجد ، فالفعل سجد فعل يتكون من ثلاثة حروف لذلك سمي ثلاثيا ولا يحتوي الفعل سجد في حروفها الثلاثة على ألف 
ب- ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره
مثل : انتزع الطفل الوردة ، الفعل انتزع هنا فعل ماضٍ وهو يتكون من خمسة أحرف لهذا سميّ خماسياً
        انتزع حقّك من خصمك ، الفعل انتزع هنا فعل أمر وهو فعل خماسي
       انتزع الطفل الوردة انتزاعاً ، انتزاعاً هنا هو مصدر الفعل انتزع ، والمصدرهو الاسم المكون من نفس صيغة الفعل مثل : انطلق مصدرها انطلاقاً ، انكسر مصدرها انكساراً
ج - ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره
مثل : استغفرَ المسلمُ ربه ، استغفر هنا فعل ماضٍ وهو  فعل سداسي  يتكون من ستة أحرف
       استغفرْ ربك  ، استغفر هنا فعل أمر سداسي
       استغفر ٓ المسلمُ ربه استغفاراً ، استغفاراً هنا مصدر الفعل استغفر
ثانيا الحروف
حرف الـ التعريف (التي تدخل عاى الأسماء)
مثل : الكتاب ، المدرس ، الرياضيات وغيرها
ثالثاً الأسماء: 
بعض الأسماء 
مثل : اسمٌ - ابنٌ - ابنةٌ - امرؤٌ - امرأةٌ - اثنانِ - اثنتانِ
همزة القطع : وهي همزة ثابتة في الخط والنطق
الحالات التي تكتب فيها همزة القطع : 
أولا الأفعال
أ - ماضي الفعل الرباعي وأمره ومصدره
مثل : أكمل َ التلميذُ واجبه ، أكمل هنا فعل ماضٍ رباعي يتكون من أربعة أحرف
      أكملْ واجبك ، أكمل هنا فعل أمر رباعي
      أكملَ التلميذُ واجبه إكمالاً ، إكمالا ً هنا مصدر الفعل أكمل 
ب- الفعل الثلاثي ومصدره إذا كان أول حروفه الثلاثة الأصلية تحتوي على ألف
مثل : أخذ ( فعل ثلاثي ماضي )
       أخذا ً ( مصدر الفعل أخذ )  
ج- الفعل المضارع للمتكلم                                                        مثل : أذاكر ُ دروسي أذاكر هنا فعل مضارع لشخص يتكلم عن نفسه
ثانيا ً الحروف
جميع الحروف التي المبدوءة بهمزة ماعدا ال التعريف
مثل : إن - أن - إلى- أو - أم
ثالثاً : الأسماء
أ -الأسماء الظاهرة سواء كانت اسم إنسان أو حيوان أو جماد
مثل : مثل أحمد - أسد - أحد ( جبل أحد )
ب - الضمائر 
مثل : أنت - أنا - إياه -إياك وغيرها
 همزة القطع تأتي أول الكلمة أو وسط الكلمة أو آخر الكلمة  مثل : أخذ -سأل - قرأ وتكون الهمزة هنا أصلية أي من الحروف الثلاثة المكونة للفعل الثلاثي
أما همزة الوصل لا تأتي إلا بداية الكلمة
                             حل التدريبات ص ( 114)
                                     (1)
أ- همزة القطع : أوحى - إلى - أن - ألوانه - إن - أية
   همزة الوصل : النحل - اتخذي - الشجر - الثمرات - اسلكي - الناس
ب - همزة القطع : آمنت 
      همزة القطع : استقم
ج- همزة القطع : أن 
    همزة الوصل : اعلم - الود - الوفاء
د - همزة القطع : أسهم 
    همزة الوصل : اثنان - التلاميذ - المسابقة
                           (  2)
أذاكر: همزة  لأن الفعل مضارع للمتكلم
إلهام : همزة قطع لأنه اسم ظاهر ( اسم إنسان )
إلى : حرف مبدوء بهمزة وليس الـ التعريف
أخذ : الفعل ثلاثي أول حروفه الثلاثة حرف الألف
إن: من الحروف المبدوءة بهمزة
أنصت: ماضي الفعل الرباعي
أنت: ضمير
                                      (3)
أ- فاستعن وليس فأستعن
ب - إعمل وليس اعمل

ثالثاً النصوص:
             من الهدي النبوي
ج 1- المهاجرون هم المؤمنون من أهل مكة  وسموا بالمهاجرين لأنهم هاجروا من مكة إلى المدينة، الأنصار هم المؤمنون من أهل المدينة وسموا بالأنصار لأنهم نصروا الرسول صلى الله عليه وسلم
ج 2-  هي غزوة وقعت بين المسلمين والأحزاب من القبائل المعادية للمسلمين واليهود وسميت بالخندق لأن أحد الصحابة أشار على النبي بحفر خندق حول المدينة لحمايتها من المشركين ووقعت في شهر شوال في السنة الخامسة للهجرة
ج 3- لأن المشركين تجمعوا وتحزبوا مع قبائل معادية للمسلمين يريدون القضاء على المسلمين وكان النصر فيها للمسلمين
ج 4- إن المهاجرين والأنصار لما سمعوا دعاء النبي قالوا نحن الذين بايعوا محمدا ً على الجهاد ما بقينا أبدا ً وهذا دليل على إخلاصهم 
ج 5- معنى هذا أن الحياة فانية والآخرة هي دار البقاء وفي هذا القول دلالة على التفاني في سبيل الله
ج 6- 
أ- الذين مع الرسول هم الصحابة ووصفهم الله بالقوة والرحمة
ب- أشداء على الكفار لأنهم أعداؤهم ، نعم تجتمع الشدة والرحمة لأن الشدة موضع للأعداء والرحمة موضع للإخوان
ج- نعم 
د- العلاقة اللغوية التقابل ومفرد أشداء : شديد ، ومفرد رحماء : رحيم


أولا النحو :     أسلوب الشرط الجازم
يتكون أسلوب الشرط من:
أداة الشرط - فعل الشرط - جواب الشرط 
أداة الشرط: اسم أو حرف
اسم : أسماء الشرط هي
من : تدل على العاقل 
مثل: من يحتهد ينجح
ما - مهما : تدل على غير العاقل
مثل : ما تدخر تجد
أينما : تدل على المكان 
مثل : أينما تولوا فثمّ وجه الله
متى : تدل على المكان 
مثل : متى تدع للخير تعلُ
حرف : حرف الشرط المشهور
إن : حرف الشرط 
مثل : إن تتقِ الله تدخل الجنة
فعل وجواب الشرط : أفعال مضارعة تأتي بعد أداة الشرط ويشترط وقوع فعل الشرط ليقع جواب الشرط وعلامة إعرابهما الجزم
علامات جزم فعل وجواب الشرط:
إذا كان صحيح الآخر يجزم بالسكون 
مثل: إن تجتهدْ تنجحْ
إذا كان معتل الآخر بالألف أو الياء أو الواو يجزم بحذف حرف العلة
مثل : من يدعُ إلى الهدى يجزٓ خيراً
إذا كان من الأفعال الخمسة يجزم بحذف النون
مثل : ما تقدموا من خيرٍ تجدوه
                                        حل التدريبات ص(27)
                                             (1)
1-ما.       -         2-  من.          -   3-إن.        -     4-متى.            4-مهما.    
                                               (2)    
1-يأتِ.                    2-    يذهبْ.               3-تذاكرْ.          4-   يحترمْ
                                              (3)
1-إن : اداة الشرط. - ينتهوا : فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. - يغفر : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون
2-ما : اداة الشرط. - تنفقوا : فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون - يوفّٓ : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
3-من : اداة الشرط - يتق : فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة - يكفر : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون
                                             (  4)                                                         
  يهن: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ( فعل الشرط) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
يسهل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك السكون لالتقاء الساكنين( جواب الشرط)
الهوان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يجعل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك السكون لالتقاء الساكنين( فعل الشرط)
يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون ( جواب الشرط)
حمده: حمد اسم يكن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
ذما: خبر يكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ثانيا ً القراءة : الدرس. الثاني من الهدي النبوي
ج 1- بالتقوى لأنها جماع كل خير
ج 2- الإيمان والتقوى قال تعالى ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض)
ج 3-مشتقة من الوقاية
ج 4- لأن التقوى إيمان مصحوب بالعمل الصالح
ج 5- بأن يعتصم بربه ويتخذ وسائل لرضاه
ج 6- إيمان عميق- عمل مثمرصالح - سلوك خلقي قويم
ج 7- 1) حماية القلب والجوارح من الآثام ( تعطي العبد حياته)
        2) حمايتها من المكروهات ( تفيد في صحته وقوته)
       3). حمايتها من الفضول ( لا يشغل نفسه فيما لا يعنيه )
ج 8-  جوهراً - ملكاً - خيرات -  جمعت - الخصلة - التقوى
ج 9- انظر الكتاب ص 17-18-19
ج10 على جزاء المتقين في الدنيا والآخرة
ج 11-انظر الكتاب ص  20-21-22
ج12 الذنب هو الإثم واللمم هو الذنب الصغير الفرق بينهما أن اللمم أصغر من الذنب
ج 13- خصال - جارحة
ج 14- التوقي - الكبائر
                                      مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف



***************************************************

ماتم تغطيته للأسبوع الرابع في مادة اللغة العربية للصف التاسع

النحو : 
مراجعة أسلوب النداء
النصوص: 
الدرس الأول : من صفات المؤمنين ( حفظ)
حل أسئلة الدرس
ج1) نسبهم إليه تشريفاً وتعظيماً
ج2)
   أ) المقصود بالجاهلين السفهاء واستحقوا هذه التسمية لجهلهم عن ما يتكلمون 
  ب) المؤمنون لا يقولون الا كلاماً طيباً ولا يقابلون الكلام السئ بمثله
  ج) لما فيه من الود والتراحم 
ج3) يدل على الحرص على أداء الصلاة ويتصف من يحافظ عليها بالإخلاص في العبادة
ج4)
   أ)( والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إنَّ عذابها كان غراماً)
   ب) فعل ما أمرنا به وتجنب مانهانا عنه
 ج5)
     أ)( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً) 
     ب) ترمز كلمة مغلولة إلى البخل وكلمة تبسطها إلى التبذير والسبيل الأمثل للإنفاق هو التوسط
  ج6) 
     أ) الكبائر  : كل ما كب من المعاصي والذنوب ومفردها كبيرة
     ب) لآثارها السلبية على الفرد والمجتمع
     ج) لما له من انعكاسات إيجابية على حياة الفرد
ج7) 
   أ) يدل على رحمة الله لعباده
   ب) فتح أبواب التوبة يعني الرجوع إلى الله والندم والعمل الصالح بعد السوء وليس الاستمرار في المعصية
ج8) قول الزور مضر لأن فيه تضييع لحقوق الآخرين ونشر الفساد، والذي يجب على المؤمن عدم شهادة الزور وقول الحق
ج9) 
   أ) الواجب عند تلاوة القررآن التدبر في آيات الله وفهم معانيه
   ب) رأي فيهم أنهم ضالون ، ووصفهم الله بالصم والعميان
ج10) سبيلهم هو أزواجاً وذرية مؤمنة صالحة
ج11)
      أ) أعدت للمؤمنين
      ب) لا يخرجون منها أبدا حسنت منظراً  وطابت منزلاً
      ج) يأتي من الله ويدل على الرضا عن عباده المؤمنين
        

                      ومع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف
***************************************************

الدرس الأول في النحو والقراءة وحل التدريبات ( للصف التاسع )

29-09-2013


الدرس الأول في النحو : أسلوب الإستفهام والجواب
الإستفهام يرغب به المتكلم في معرفة مالا يعلم
أدوات الإستفهام: حرف - اسم استفهام
أ - حرف : الهمزة - هل
الهمزة : وهي ثلاثة أنواع :
1)الجملة التي تأتي بعد الهمزة غير منفية ( مثبتة )
مثل : أ ذاهب إلى المدرسة غداً ؟
الجواب : نعم  ( إذا كنت ذاهباً ) - لا ( إذا لا تريد الذهاب)
2)الجملة التي تأتي بعد الهمزة منفية
مثل : أ لم تشارك في الرحلة ؟ 
الجواب : بلى ( إذا كنت مشارك) - نعم ( إذا لم تشارك)
3)تعيين شيئين أو أكثر 
مثل : أتاريخاً قرأت أم جغرافيا ؟
الجواب : تعيين الذي قرأت
هل : تكون الجملة التي بعد هل غير منفية فقط ( مثبتة )
مثل : هل زرت إيطاليا ؟ 
الجواب : نعم ( إذا زرتها ) - لا ( إذا لم تزرها )
ب) أسماء الإستفهام 
من : للعاقل ( الإنسان )
مثل : من نال جائزة الطالب المثالي ؟ 
الجواب : اسم الشخص الذي نال الجائزة
ما : لغير العاقل
مثل : ما نوع سيارتك ؟
الجواب : نوع السيارة
متى : للزمان 
مثل : متى تكون في البيت ؟
الجواب : الزمن المستفهم عنه
أين : للمكان
مثل : أين تقع السعودية ؟
الجواب : المكان المستفهم عنه
كم : للعدد 
 مثل : كم عدد ركعات صلاة العشاء ؟
الجواب : العدد المستفهم عنه
                                 حل التدريبات ص 12
                                          (1)
ج أ) ولد النبي صلى الله علي وسلم 12 ربيع الأول سنة 571 م
ج ب) بلى
ج ج) عمر 
ج د) نعم
                                          (2)
ج أ) أعودة والدي من السفر على الطائرة أم السفينة ؟
ج ب) كم عدد الناجحين في الفصل في الفترة الثانية ؟ 
ج ج) متى تبدأ إجازة نصف السنة
                                         (3)
ج أ) أليست طاعة الوالدين واجبة ؟
ج ب) كم أمضيت في رحلتك ؟
ج ج ) من الذي فاز في المسابقة ؟
ج د) هل تبدأ السنة الدراسية في شهر سبتمبر ؟

الدرس الثاني في النحو : أسلوب النداء
النداء : هو طلب الإقبال أو الإلتفات
ويتكون من : حرف النداء - المنادى - جملة تبين الغرض من النداء
مثل : يا غافلاً تيقظ فالدنيا زائلة .
يا : حرف النداء - غافلاً : منادى  - تيقظ فالدنيا زائلة : جملة تبين الغرض من النداء 
1)حرف النداء : ومن أشهرها
يا : للمنادى القريب والبعيد
مثل : يا علي انتبه إلى إشارة المرور ( المنادى بعيد)
       يا طالب أعطني كتاب القراءة ( المنادى قريب )
الهمزة : للمنادى القريب
مثل: أجارُ لنتعاون على نظافة حينا
أيا: للمنادى البعيد
مثل : أيا موظفاً أدِّ واجبك
هيا : للمنادى البعيد
مثل : هيا جاحداً إسأل التاريخ
أي : للمنادى القريب
مثل : أي بنيَّ قم بواجبك
المنادى : هو الإسم الذي يلي حرف النداء
أنواع المنادى :
أ) المفرد العلم : يبنى على ما يرفع به ( الضمة - الألف - الواو )
مثل : يا آدمُ اسكن أنت وزوجك الجنة 
        يا محمدان ذاكرا دروسكما 
       يا محمدون ذاكروا دروسكما
       يا فاطماتُ ذاكرنَ دروسكنَّ 
آدمُ : منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء
محمدان : منادى مبني على الألف لأنه مثنى( في محل نصب على النداء)
محمدون : منادى مبني على الواولأنه جمع مذكر سالم (في محل نصب على النداء)
فاطماتُ : منادى مبني على الضم لأنه جمع مؤنث سالم( في محل نصب على النداء) 
ب) النكرة المقصودة : هي النكرة الدالة على معين أو مقصود
ويبنى على ما يرفع به ( الضمة - الألف - الواو )
مثل : يا أرضُ ابلعي ماءك
       يارجلان خذا حذركما
       يا موظفون أدُّوا واجبكم
       ياممرضاتُ كنَّ رحيمات
       يا طلابُ اجتهدوا
أرضُ : منادى مبني على الضم (في محل نصب على النداء)
رجلان: منادى مبنى على الألف لأنه مثنى (في محل نصب على النداء)
موظفون: منادى مبنى على الواو لأنه جمع مذكر سالم (في محل نصب على النداء)
ممرضاتُ : منادى مبني على الضم لأنه جمع مؤنث سالم (في محل نصب على النداء)
طلابُ : منادى مبني على الضم لأنه جمع تكسير (في محل نصب على النداء)
ج) النكرة غير المقصودة : هي النكرة التي لا تدل على معين أو مقصود
ويكون المنادى معرباً منصوباً ( بالفتحة - الياء للمثنى - الياء لجمع المذكر السالم- الكسرة لجمع المؤنث السالم )
مثل : يا طالباً كن مجداً
       يا رجلين أتقنا عملكما
       يا فلاحين ازرعوا الأرض 
      يا جبناءَ تراجعوا
      ياممرضاتِ قمنَ بواجبكنَّ
طالباً : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
رجلين : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى 
فلاحين : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
جبناءَ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه جمع تكسير 
ممرضاتِ : منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
د) المضاف : ويكون معرباً منصوباً ( الفتحة - الياء للمثنى - الياء لجمع المذكر السالم - الكسرة لجمع المؤنث السالم )
مثل: يا طالبَ العلمِ اجتهد
      يا معلمَي العلومِ احضرا الإجتماع
      يا مدرسي المدرسة علموا الطلاب
      يا فتيةَ المختارِ دمروا جيش العدو
      يا فتياتِ الأمةِ حافظنَ على أصالتكنَّ
طالبَ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
معلمَي : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى (وحذفت النون للإضافة) 
مدرسي : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم (وحذفت النون للإضافة)
فتيةَ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه جمع تكسير
فتياتِ : منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم

                  حل تدريبات ص 19
                                 (1)
ج أ) أبناءَ العروبةِ ( منادى مضاف) : أبناءَ منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه جمع تكسير ومضاف ، العروبةِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ج ب) غافلاً ( منادى نكرة غير مقصودة) : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ج ج) مريمُ ( منادى مفرد علم ) : منادى مبني على الضم
ج د) طالبُ ( منادى نكرة مقصودة ) : منادى مبني على الضم
                                 (2)
ج أ) مسلمين ( نكرة غير مقصودة)
ج ب) رجلُ  ( منادى نكرة مقصودة)
ج ج) خالدُ ( منادى علم )
                                 (3)
ج أ) يا : حرف النداء - فتية المختار : المنادى - هيَّا دمروا : جملة تبين الغرض من النداء
ج ب) نوع المنادى مضاف - علامة إعرابه : منصوب بالفتحة لأنه جمع تكسير 
ج ج ) يا فتيةُ ( تحول إلى نكرة مقصودة)
ج د ) المختارِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
        جيشَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
                                  (4)
ج أ) ياممرضان اسهرا على راحة المرضى
      يا ممرضون اسهروا على راحة المرضى
ج ب) يا قارئَي القرآن تدبرا معانيه
        يا قارئي القرآن تدبروا معانيه
                                    (6)
ج أ) عمرُ : منادى (مفرد علم ) مبني على الضم
ج ب) بائعُ : منادى( نكرة مقصودة )مبني على الضم
ج ج) فتياتِ : منادى (مضاف ) منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
  
                  الدرس الأول في القراءة : سورة النبأ
                             حل الأسئلة ص 13
ج1) ترتيبها الثمانين وعدد آياتها أربعون وعدها البعض إحدى وأربعين آية
ج2) سميت سورة النبأ لوقوع كلمة النبأ في أولهاو سميت سورة عمّ  يتساءلون لابتدائها بها وسميت عمّ لوقوع كلمة عمّ في أولها وسميت سورة التساؤل للفعل يتساءلون الواقع في أولها  وسورة المعصرات لورود لفظ المعصرات فيها
ج3) استهلت باستفهام فيه تفخيم وتهويل وتشويق
ج4) جزاء الكافرين النار ومثوبة المتقين الجنة
ج5) عمّ أصلها عن ما أدغمت الميم في النون وحذفت الألف
ج6) كان الردع والجزر في الذين يشككون في وقوع هذا اليوم ، الغرض من التكرار التوكيد
ج7) لأن الذي بدأ الخلق قادر على أن يبعث الموتى يوم القيامة ولأن النوم في الليل كالموت والعمل في النهار كالبعث 
ج8) معناه القطع وسمي الليل سباتا لأنه يقطع العمل والحركة
ج9) السبع الشداد : سبع سماوات محكمة بديعة الصنع متينة ،وجاء لفظ سبع مذكراً لأن الأصل سبع سماوات ويخالف العدد المعدود في التذكير والتأنيث إذا كان العدد من ثلاثة إلى تسعة
ج10) يوم الفصل هو يوم الجزاء والحساب والفصل بين الخلائق ، ميقاتاً أي كان يوم القيامة محددا بموعد
ج11) مرصاداً أي أن جهنم مرصودة ومعدة الطاغين
ج12) المخاطبون هم أهل النار ، لأن الله توعدهم بزيادة العذاب
ج13) المراد بضمير المخاطب أهل التقوى - وصف الجزاء بعطاءً لأنها هبة من الله يعطي للمتقين من رزقه الكثير بميزان كرمه وليس بميزان أعمالهم القليلة مقارنة بنعم الله عليهم- عطاءاً حساباً أي عطاءا كافياً وافياً كل إنسان على حسب أعماله
ج14) أي ياليتني كنت تراباً تدوسني الأقدام ولم أخلق إنسانا مكلفا حتى لا أحاسب
ج15) انظر الكتاب ص 14 
      

                                            مع تحيات أستاذة المادة : سمية الشريف

‏ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق